تحرير و شرح
قوله : كما لا يكون المخبر به المعلّق على الشّرط : چنانچه مىگوئيم ان جاء زيد فاكرمته .
قوله : كذلك المنشأ بالصّيغة : يعنى بصيغة الامر چنانچه مىگوئيم ان جاء زيد فاكرمه .
متن : و بذلك قد انقدح فساد ما يظهر من التّقريرات فى مقام التّفصّى عن هذا الاشكال من التّفرقة بين الوجوب الاخبارى و الانشائى بانّه كلّى فى الاوّل و خاصّ فى الثّانى حيث دفع الاشكال بانّه لا يتوجّه فى الاوّل لكون الوجوب كلّيّا و على الثّانى بانّ ارتفاع مطلق الوجوب فيه من فوائد العلّيّة المستفادة من الجملة الشّرطيّة حيث كان ارتفاع شخص الوجوب ليس مستندا الى ارتفاع العلّة المأخوذة فيها ، فانّه يرتفع و لو لم يوجد فى حيال اداة الشّرط كما فى اللّقب و الوصف .
ترجمه :
جواب مرحوم شيخ از اشكال مذكور در تقريرات و ظهور فساد آن به واسطه تحقيقى كه گذشت
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و به واسطه تحقيقى كه نموديم فساد آنچه از تقريرات ظاهر مىشود روشن گرديد ، در اين كتاب در مقام جواب از اشكال مذكور بين وجوب اخبارى و انشائى فرق گذاشته شده و حاصل فرق اينست كه :
وجوب در صورت اوّل كلّى است و در فرض دوّم جزئى و خاصّ مىباشد و سپس جواب از اشكال را مبتنى بر فرق مذكور نموده و فرموده است .
اشكال در فرض اوّل كه وجوب اخبارى باشد متوجّه نيست زيرا وجوب كلّى است .