و همچنين است حال ساير قضايائى كه داراى مفهوم مىباشند از قبيل وصف و لقب و غايت و امثال اينها .
ولى در جواب از اين اشكال مىگوئيم :
اين بيان حاكى از غفلتى است كه مستشكل مرتكب آن شده زيرا آنچه در جمله شرطيّه بر شرط معلّق شده نفس وجوب و طبيعت آن مىباشد كه مفاد صيغه و معناى آن مىباشد و امّا شخص وجوب و خصوصيّتى كه از قبل استعمال صيغه در وجوب بدست مىآيد هرگز از خصوصيّات معناى مستعمل فيه نمىباشد چنانچه خصوصيّت حاصل از استعمال اخبار به حكم را نمىتوان از خصوصيّات مخبر به قرار داد .
تحرير و شرح
قوله : بانشائه : يعنى بانشاء الحكم .
قوله : دون غيره : ضمير مجرورى به الحكم الحاصل بانشائه راجع است .
قوله : فغاية قضيّتها : يعنى فغاية مقتضى القضيّة الشّرطيّة .
قوله : انتفاء ذاك الحكم : مقصود از حكم مزبور شخص حكم مىباشد .
قوله : بانتفاء شرطه : يعنى شرط ذاك الحكم .
قوله : هو نفس الوجوب : مقصود از آن طبيعت و سنخ وجوب مىباشد .
قوله : مفاد الصّيغة : يعنى صيغه امر كه در جواب شرط واقع مىگردد .
قوله : و معناها : يعنى و معنى الصّيغة .
قوله : من قبل استعمالها فيه : ضمير در « استعمالها » به صيغه و در « فيه » به وجوب راجع است .
قوله : من خصوصيّات معناها : ضمير در « معناها » به صيغه برمىگردد .
قوله : المستعملة فيه : ضمير در « فيه » به وجوب برمىگردد .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1639
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٦٣٩