متن :
فصل
اذا ورد مطلق و مقيّد متنافيين فامّا يكونان مختلفين فى الاثبات و النّفى و امّا يكونان متوافقين فان كانا مختلفين مثل : اعتق رقبة و لا تعتق رقبة كافرة فلا اشكال فى التّقييد .
و ان كانا متوافقين فالمشهور فيهما الحمل و التّقييد .
و قد استدلّ بانّه جمع بين الدّليلين و هو اولى .
ترجمه :
فصل در بيان حمل مطلق بر مقيّد و مورد آن
اگر مطلق و مقيّدى كه با هم تنافى داشته وارد شدند امر از دو حال خارج نيست :
الف : آنكه در اثبات و نفى با هم مختلف باشند .
ب : آنكه از اين نظر بينشان توافق باشد .
امّا فرضى كه با هم مختلف هستند مانند : اعتق رقبة ( مطلق ) .
و لا تعتق رقبة كافرة ( مقيّد ) .
بدون اشكال در اين فرض بايد مطلق يعنى « رقبه » را بر مقيّد كه