مخالفت بنحو عموم و خصوص است مشروط به اينكه نگوئيم اختلاف عام و خاص عرفا مخالفت نمىباشد .
و چگونه نگوئيم مقصود غير از مخالفت عموم و خصوص است و حال آنكه اخبار مخالف با كتاب به اين نحو از مخالفت جدّا بطور فراوان و كثرت از ائمّه عليهم السّلام صادر شده .
از اين گذشته احتمال قوى است كه مقصود ائمّه طاهرين عليهم السّلام در اخبار مزبور اين باشد كه :
ما بحسب واقع و نفس الامر غير از فرموده حقتعالى كلامى نمىگوئيم اگرچه از نظر ظاهر از باب شرح و توضيح مقصود حقتعالى عبارت و كلامى كه با آن مخالفت دارد گفته و مىگوئيم .
تحرير و شرح
مرحوم مصنّف در عبارات مذكور بجواب از سؤال و اشكالى كه ممكنست بشود پرداخته و شرح آن چنين است :
سؤال
روايات و اخبار بسيار وارد شده كه به تعبيرات مختلف ما را از عمل به احاديث مخالف با قرآن برحذر داشتهاند .
در بعضى از آنها آمده است :
اخبار مخالف با قرآن را واجب است طرح نمود .
و در برخى ديگر چنين وارد شده :
اخبار مخالف با قرآن را به ديوار بكوبيد .
و در پارهاى ديگر آمده :
اخبار مخالف با قرآن زخرف و باطل است .
و بعضا دلالت دارند به اينكه :
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1920
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩٢٠