قوله : عن دليل اعتباره : يعنى اعتبار خبر .
قوله : و لا ينحصر الدّليل على الخبر : يعنى الدّليل على اعتبار الخبر .
قوله : كى يقال بانّه : ضمير در « بانّه » به دليل بر اعتبار خبر عود مىكند .
قوله : فيما لا يوجد على خلافه : يعنى على خلاف الخبر .
قوله : يسقط وجوب العمل به : يعنى عمل به خبر .
قوله : كيف : يعنى چگونه دليل را منحصر باجماع مزبور بدانيم .
قوله : مستمرّة على العمل به : يعنى على العمل بالخبر الواحد .
متن : و الاخبار الدّالّة على انّ الاخبار المخالفة للقرآن يجب طرحها او ضربها على الجدار او انّها زخرف او انّها ممّا لم يقل بها الامام عليه السّلام ، و ان كانت كثيرة جدّا و صريحة الدّلالة على طرح المخالف الّا انّه لا محيص عن ان يكون المراد من المخالفة فى هذه الاخبار غير مخالفة العموم ان لم نقل بانّها ليست من المخالفة عرفا .
كيف ، و صدور الاخبار المخالفة للكتاب بهذه المخالفة منهم عليهم السّلام كثيرة جدّا .
مع قوّة احتمال ان يكون المراد انّهم لا يقولون به غير ما هو قول اللّه تبارك و تعالى واقعا و ان كان هو على خلافه ظاهرا شرحا لمرامه تعالى و بيانا لمراده من كلامه فافهم .
ترجمه : و اخبارى كه دلالت دارند بر اينكه احاديث و روايات مخالفت با قرآن را بايد طرح نمود يا به ديوار كوبيد يا باطل بوده و يا اينگونه اخبار را امام عليه السّلام نفرموده .
اگرچه جدّا زياد و فراوان بوده و به صراحت دلالت بر طرح خبرى كه با قرآن مخالفت دارد مىكند ولى در عين حال بايد بگوئيم :
چارهاى نيست از اينكه مقصود از « مخالفت » در اين اخبار غير از
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1919
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٩١٩