سابق و مقدّم باشد .
3 - ترتّب بنحو علّى و آن اينست كه متقدّم فاعل در متأخّر بوده بهطورىكه متأخّر را اثر آن بدانند .
4 - ترتّب بنحو علّت منحصره : منظور از آن اينست كه فاعل و مؤثّر در جواب صرفا شرط بوده و غير آن دخالتى در تحقّق جواب نداشته باشد .
قوله : ففى فسحة : يعنى وسعت و فراخى .
قوله : فانّ له منع دلالتها : ضمير در « له » به قائل بعدم دلالت مفهوم راجع بوده و ضمير در « دلالتها » به جمله شرطيّه برمىگردد .
قوله : و لو من باب الاتّفاق : همچون قضاياى اتّفاقيّه .
قوله : او منع دلالتها على التّرتّب : ضمير در « دلالتها » به جمله شرطيّه راجع است .
قوله : او العلّة المنحصرة الخ : يعنى منع دلالتها على العلّة المنحصرة .
متن : لكن منع دلالتها على اللّزوم و دعوى كونها اتّفاقيّة فى غاية السّقوط ، لانسباق اللّزوم منها قطعا .
و امّا المنع عن انّه بنحو التّرتّب على العلّة فضلا عن كونها منحصرة فله مجال واسع .
و دعوى تبادر اللّزوم و التّرتّب بنحو التّرتّب على العلّة المنحصرة مع كثرة استعمالها فى التّرتّب على نحو التّرتّب على الغير المنحصرة منها ، بل فى مطلق اللّزوم ، بعيدة عهدتها على مدّعيها .
كيف و لا يرى فى استعمالها فيها عناية و رعاية علاقة ، بل انّما تكون ارادته كارادة التّرتّب على العلّة المنحصرة بلا عناية كما يظهر على من امعن النّظر و اجال البصر فى موارد الاستعمالات و فى عدم الالزام و الاخذ بالمفهوم فى مقام المخاصمات و الاحتجاجات و صحّة الجواب بانّه لم يكن لكلامه مفهوم ، و عدم صحّته لو كان له ظهور فيه معلوم .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 1602
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٦٠٢