به حكم و در « بها » به غايت برمىگردد و كلمه « كونه » معطوف است به « انسباق » يعنى و لكونه قضيّة الخ .
قوله : و الّا : يعنى و اگر مقتضاى تقييد چنين نمىبود .
قوله : لما كانت ما جعل غاية له بغاية : ضمير در « له » به حكم برمىگردد .
قوله : و هو واضح الى النّهاية : ضمير « هو » به مفاد « و الّا لما كانت الخ » راجع است .
متن : و امّا اذا كانت بحسبها قيدا للموضوع مثل « سر من البصرة الى الكوفة » فحالها حال الوصف فى عدم الدّلالة و ان كان تحديده بها بملاحظة حكمه و تعلّق الطّلب به و قضيّته ليس الّا عدم الحكم فيها الّا بالمغيّا من دون دلالة لها اصلا على انتفاء سنخه عن غيره ، لعدم ثبوت وضع لذلك و عدم قرينة ملازمة لها و لو غالبا دلّت على اختصاص الحكم به .
و فائدة التّحديد بها كسائر انحاء التّقييد غير منحصرة بافادته كما مرّ فى الوصف .
ترجمه :
دنباله تحقيق مرحوم مصنّف
و امّا اگر از نظر قواعد عربى غايت قيد براى موضوع بود مانند « سر من البصرة الى الكوفة » ( از ابتداء بصره تا انتهاى كوفه را سير نما ) در اين فرض حال غايت و حكمش همچون حال وصف بوده در اينكه بر مفهوم دلالت ندارد اگرچه تحديد موضوع به غايت به ملاحظه حكم و تعلّق طلب به آن بوده باشد و اقتضاى تحديد مزبور صرفا حكم براى مغيّا بوده بدون آنكه غايت اصلا دلالتى بر انتفاء سنخ حكم از غير مغيّا داشته باشد زيرا از نظر وضع ثابت نشده كه غايت در اين فرض براى مفهوم وضع شده باشد و از طرف ديگر قرينهاى هم كه ملازم با آن بوده و به واسطهاش پيوسته دلالت بر مفهوم حاصل باشد وجود ندارد حتّى قرينه غالبى نيز با آن همراه نيست .