الآية قطعا .
مع انّه يعتبر فى دلالته عليه عند القائل بالدّلالة ان لا يكون واردا مورد الغالب كما فى الآية .
و وجه الاعتبار واضح ، لعدم دلالته معه على الاختصاص و بدونها لا يكاد يتوهّم دلالته على المفهوم فافهم .
ترجمه :
استدلال بر عدم مفهوم براى وصف و اشكال مصنّف ( ره ) برآن
برخى از اصوليّون براى عدم مفهوم در وصف به آيه شريفه
« وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ
الخ » استدلال كرده و فرمودهاند :
قطعا ربيبه بر شخص حرام است اعمّ از آنكه وصف « فى حجور » در آنها بوده يا نباشد ، حال اگر براى وصف مفهوم باشد آيه مذكور مقتضايش اينست كه ربائبى كه در دامان شوهران مادران نباشند حرام نبوده و با ايشان بتوان ازدواج كرد و اين حكم بالضّرورة و بالاجماع فاسد و باطل است پس در اين آيه وصف مفهوم ندارد ازاينرو نمىتوان بطور كلّى حكم به ثبوت مفهوم براى وصف نمود .
مرحوم مصنّف در تضعيف اين استدلال مىفرماين :
استعمال وصف احيانا در غير مفهوم با كمك قرينه مورد انكار نيست چنانچه در آيه قطعا از همين قبيل مىباشد يعنى به معونه قرينه وصف « فى حجوركم » مفهوم ندارد و كلام در جائى است كه كلام خالى از قرينه متّصل و منفصل باشد .
از اين گذشته قائلين بمفهوم در جائى براى وصف بمفهوم قائل هستند كه وصف وارد مورد غالب نباشد فلذا در مثل مورد آيه كه
« فِي حُجُورِكُمْ »
وصف غالبى است حتّى از نظر ايشان كه براى وصف مفهوم را ثابت مىدانند ، مفهوم منتفى است ازاينرو در تضعيف رأى قائلين بمفهوم