قوله : كيف : يعنى چگونه مجرّد كثرت استعمال در معناى مجازى را سبب تحقّق يافتن مجاز مشهور بدانيم .
قوله : و قد كثر استعمال العامّ فى الخاصّ : كلمه « واو » حاليه بوده و جمله نيز جمله حاليه است .
قوله : حتّى قيل : ما من عامّ الّا و قد خصّ : قائل اين قول بنا بفرموده برخى از مشايخ ما ابن عبّاس مىباشد .
قوله : و لم ينثلم به ظهوره فى العموم : كلمه « انثلام » رخنه پذيرفتن و خلل پيدا كردن بوده و ضمير در « به » به كثرت استعمال عام در خاصّ راجع بوده و ضمير مجرورى در « ظهوره » به عام برمىگردد .
قوله : بل يحمل عليه : ضمير نائب فاعلى در « يحمل » به عام و ضمير مجرورى در « عليه » به عموم عود مىكند .
قوله : ما لم تقم قرينة الخ : كلمه « ما » مصدريّه زمانيّه است و تقدير كلام چنين مىباشد :
مدّة عدم قيام القرينة بالخصوص على اراده الخصوص .
متن : المبحث الثّالث هل الجمل الخبريّة الّتى تستعمل فى مقام الطّلب و البعث مثل « يغتسل » و « يتوضّا » و « يعيد » ظاهرة فى الوجوب اولا ، لتعدّد المجازات فيها و ليس الوجوب باقواها بعد تعذّر حملها على معناها من الاخبار بثبوت النّسبة و الحكاية عن وقوعها :
الظّاهر الاوّل ، بل يكون اظهر من الصّيغة .
ترجمه :
مبحث سوّم
آيا جملات خبريّهاى كه در مقام طلب استعمال مىشوند نظير