و منها : الشّأن كما يقال : شغله امر كذا .
و منها : الفعل كما فى قوله تعالى :
وَ ما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ .
و منها : الفعل العجيب كما فى قوله تعالى :
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا . *
و منها : الشّيء كما تقول : رأيت اليوم امرا عجيبا .
و منها : الحادثة .
و منها : الغرض كما تقول : جاء زيد لامر كذا .
و لا يخفى انّ عدّ بعضها من معانيه من اشتباه المصداق بالمفهوم ، ضرورة انّ الامر فى « جاء زيد لامر كذا » ما استعمل فى معنى الغرض ، بل اللّام قد دلّ على الغرض .
نعم : يكون مدخوله مصداقه فافهم .
ترجمه :
فصل اوّل بحث از مادّه امر
فصل اوّل در آنچه متعلّق به مادّه امر است بوده و از آن باعتبار جهات عديدهاى صحبت مىگردد .
جهت اوّل براى لفظ « امر » معانى متعدّد و كثيرى نقل شده است :
از جمله : طلب چنانچه گفته مىشود : امره بكذا : يعنى امر نمود او را بفلان شىء به اين معنا كه از او چيزى را طلب و درخواست كرد .
و از جمله : شأن و موقعيّت چنانچه گفته مىشود : شغله امر كذا يعنى مشغول نمود وى را فلان امر و شأن و موقعيّت كذائى .
و از جمله : فعل و كار : چنانچه در فرموده حقتعالى به همين معنا آمده :
و ما امر فرعون برشيد يعنى كار و عمل فرعون صحيح نمىباشد .