قوله : ضرورة انّه لو لم يكن : ضمير در « انّه » به معناى « شأن » مىباشد .
قوله : لما تمّ : يعنى لما تمّ الاستدلال .
قوله : حين التّصدّى : يعنى حين تصدّى الظّالم بالخلافة .
قوله : اذا كان على النّحو الثّانى فلا : يعنى فلا يتمّ الاستدلال .
قوله : على انّه على النّحو الاوّل : ضمير در « انّه » به اخذ عنوان ظالم راجع بوده و مراد از « نحو اوّل » وجه سوّم است .
قوله : لو لم نقل بنهوضها : يعنى نهوض القرينة .
قوله : فانّ الآية الشّريفة الخ : تقرير نهوض قرينه بر وجه دوّم مىباشد .
قوله : انّ المناسب لذلك : مشار اليه « ذلك » امور مذكور يعنى جلالت قدر امامت و خلافت و عظم شأن و رفعت محلّ آن مىباشد .
قوله : لا يكون المتقمّص بها : مقصود از « متقمّص » مباشر و متصدّى بوده و ضمير در « بها » به خلافت و امامت راجع مىباشد .
متن : ان قلت نعم ، و لكنّ الظّاهر انّ الامام عليه السّلام انّما استدلّ بما هو قضيّة ظاهر العنوان وضعا لا بقرينة المقام مجازا ، فلا بدّ ان يكون للاعمّ و الّا لما تمّ .
قلت لو سلّم لم يكن يستلزم جرى المشتقّ على النّحو الثّانى كونه مجازا ، بل يكون حقيقة لو كان به لحاظ حال التّلبّس كما عرفت فيكون معنى الآية و اللّه العالم :
من كان ظالما و لو انا فى الزّمان السّابق لا ينال عهدى ابدا و من الواضح انّ ارادة هذا المعنى لا تستلزم الاستعمال لا به لحاظ حال التّلبّس .
تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول (فارسى) — صفحة 373
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٧٣