ترجمه
بواسطه « حتّى » عطف كن « بعض » را بر « كلّ » و معطوف به « حتّى » نيست مگر غايت براى آنچه پهلويش در آمده است .
شرح عربى
( و اخصص بفاء عطف ما ليس صلة ) بأن خلا من العائد ( على الّذى استقرّ أنّه الصّلة ) نحو « الّذى يطير فيغضب زيد الذّباب » و لا يجوز عطفه بغيرها لأنّ شرط ما عطف على الصّلة أن يصلح لوقوعه صلة . و إنّما لم يشترط ذلك فى العطف بالفاء لجعلها ما بعدها مع ما قبلها فى حكم جملة واحدة لإشعارها بالسببيّة .
( بعضا ) تحقيقا أو تأويلا ( بحتّى اعطف على كلّ ) نحو « أكلت السّمكة حتّى رأسها » .
ألقى الصّحيفة كى يخفّف رحله * و الزاد حتّى نعله ألقاها
( و لا يكون ) المعطوف بها ( إلّا غاية الّذى تلا ) رفعة أو خسّة ، نحو :
قهرناكم حتّى الكماة فأنتم * تهابوننا حتّى بنينا الأصاعر
فرع : حتّى فى عدم التّرتيب كالواو .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
اختصاص بده به « فاء » عطف نمودن چيزى كه صله نيست را برجملهاى كه صله بودنش ثابت مىباشد .
شارح گويد :
مقصود از « ما ليس صلة » كلمهاى است كه از ضمير عائد خالى باشد .
مثال آنچه مصنّف گفته است مانند :
الّذى يطير فيغضب زيد الذّباب ( آنچه پرواز مىكند پس زيد غضب مىكند برمگس ) .
در اين مثال « فاء » كلمه « يغضب » كه مشتمل برضمير موصول نيست را بر « يطير » كه صله است يعنى ضمير مستتر در آن به « الّذى » راجع مىباشد عطف كرده است و اين نحو از عطف از مختصّات « فاء » مىباشد لذا جايز نيست با غير « فاء » غير صله را به صله عطف نمود زيرا شرط كلمهاى كه به صله عطف مىشود آنست كه صحيح باشد بجاى صله قرار گيرد و پر واضح است كلمه خالى از ضمير موصول براى اين معنا صلاحيّت ندارد .
و امّا اينكه در « فاء » رعايت اين شرط چطور نشده ، جهتش آنست كه « فاء »