آمده :
فاقبره ثمّ اذا شاء انشره ( پس او را به خاك قبر سپرد و سپس هروقت بخواهد باز او را از قبر برانگيزد ) .
در اين آيه شريفه همان طورى كه ملاحظه مىكنيم بين به خاك قبر سپردن ميّت و حشر و نشر آن فاصله زمانى مىباشد از اينرو كلمه « ثمّ » بين آنها به كار رفته است .
و گاهى « ثمّ » به معناى « فاء » مىآيد مانند آنچه در قول جارية بن عجاج ايادى آمده :
كهزّ الردينّى تحت العجاج * جرى فى الانانيب ثمّ اضطرب
يعنى : مانند تند حركت كردن نيزه منسوب به ردينه در زير غبار كه جارى شود آن حركت در بندبندها و گرههاى آن نيزه ، پس بلافاصله مضطرب شود تمام آن نيزه .
شاهد در « ثمّ » است كه به معناى « فاء » آمده يعنى براى عطف بدون مهلت مىباشد .
قوله : الّذى خلقك فسوّيك : آيه ( 7 ) از سورهء انفطار .
قوله : و كم من قرية اهلكناها الخ : آيه ( 4 ) از سوره اعراف .
قوله : و الّذى اخرج المرعى الخ : آيه ( 4 و 5 ) از سوره اعلى .
قوله : فاقبره ثمّ اذا شاء انشره : آيه ( 21 ) از سورهء عبس .
متن : « 546 »
و اخصص بفاء عطف ما ليس صلة * على الّذى استقرّ أنّه الصّلة
تجزيه و تركيب
واو : عاطفه .
اخصص : فعل امر ، مفرد ، مذكّر ، حاضر .
باء : حرف جارّ .
فاء : مجرور بباء ، متعلّق به « اخصص » .
عطف : اسم ، مضاف ، مفعول براى « اخصص » .
ما : موصوله ، مضاف اليه .
ليس : از افعال ناقصه ، صله و عائد براى « ما » .
صلة : خبر براى « ليس » .