به آن در حال خبر بودن اعطاء مىكنند ، در اينجا نيز اعطاء مىنمايند .
شرح عربى
( و انعت بمشتقّ ) و هو ما دلّ على حدث و صاحبه ، كاسماء الفاعل و المفعول و التّفضيل و الصّفة المشبّهة ( كصعب و درب ) بالدّال المهملة ، و هو الخبير بالأشياء المجرّب لها ( و شبهه ) و هو ما أقيم مقامه من الأسماء العارية عن الإشتقاق ( كذا ) المشاربها ( و ذى ) بمعنى صاحب ( و المنتسب ) نحو « رجل تميمىّ جاءنى » .
( و نعتوا بجملة ) اسما ( منكّرا ) لفظا ، نحو : « و اتّقوا يوما ترجعون فيه إلى اللّه » ، أو معنى نحو :
و لقد أمرّ على اللّئيم يسبّنى * ( فمضيت ثمّة قلت لا يعنينى )
( فأعطيّت ) حينئذ ( ما أعطيته ) حالكونها ( خبرا ) من الرّابط و من تعلّقها بمحذوف وجوبا إذا كانت ظرفا أو جارّا و مجرورا أو غير ذلك ممّا سبق ذكره .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
بواسطه كلمات مشتقّ و شبه مشتقّ نعت بياور .
مشتق مانند : صعب ، ذرب .
و شبه مشتقّ نظير : ذا و ذى و اسم منسوب .
شارح گويد :
مقصود از مشتقّ كلمهاى است كه دلالت برحدث و صاحب آن نمايد همچون اسم فاعل ، اسم مفعول ، اسم تفضيل ، صفت مشبهه مانند :
صعب ( مشكل و سخت ) درب ( با دال بدون نقطه ) به كسى گويند كه به اشياء خبير و آگاه بوده و آنها را آزموده باشد .
و مراد از « شبه مشتقّ » هركلمهاى است كه به جاى مشتقّ قرار گيرد همچون اسمائى كه عارى از اشتقاق هستند نظير : ذا ( اسم اشاره ) و ذى ( به معناى صاحب ) و اسماء منسوب مانند :
رجل تميمى جائنى ( مردى منسوب به قبيله تميم نزدم آمد ) .
مصنّف گويد :
علماء بواسطه جمله براى نكره صفت مىآورند .
شارح گويد :
مقصود اينست كه اگر خواستيم براى اسم نكره صفت بياوريم قاعده اينست كه صفتش را بايد به صورت جمله آورد اعمّ از آنكه اسم مزبور لفظا نكره بوده مانند :