تجزيه و تركيب
واو : عاطفه .
نعتوا : فعل ماضى ، صيغه جمع مذكّر ، غائب .
با : حرف جارّ .
مصدر : مجرور به باء ، متعلّق به نعتوا ، ظرف لغو .
كثيرا : حال .
فاء : عاطفه .
التزموا : فعل ماضى ، صيغه جمع مذكّر ، غائب .
الافراد : مفعول .
و التذكير : معطوف به « الافراد » .
ترجمه
بسيار ديده شده كه اهل لسان بواسطه مصدر صفت مىآورند پس ملتزم هستند آن را به صيغه مفرد مذكّر ذكر كنند .
شرح عربى
( و امنع هنا إيقاع ) الجملة ( ذات الطّلب ) و إن لم يمنع إيقاعها خبرا ( و إن أتت ) من كلامهم أى العرب ( فالقول أضمر ) نعتا ( تصب ) نحو :
( حتّى إذا جنّ الظّلام و اختلط * جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قطّ
أى مقول فيه هل رأيت الذّئب قطّ .
( و نعتوا بمصدر كثيرا ) على تقدير مضاف ( فالتزموا ) لذلك ( الإفراد و التّذكيرا ) له و إن كان المنعوت بخلاف ذلك ك « امرأة رضىّ » و عدلين رضىّ ، و لا ينعت به غير ما ذكر من الجوامد .
ترجمه و شرح
مصنّف گويد :
از آمدن جمله طلبيّه بعنوان صفت منع نما ولى اگر آمد پس قول را پيش از آن مقدّر بگير كه به صواب رفتهاى .
شارح گويد :
مقصود اينست كه اگرچه قبلا گفتيم آنچه به جمله در حال خبر واقع شدن اعطاء مىشود ، لازم است هنگام صفت قرار گرفتن به آن اعطاء شود ولى در عين حال اكنون مىگوئيم :
جمله طلبيّه در اينجا ممنوع است ولى در باب خبر منعى از آن نيست و بعبارت ديگر :