شاهد در « اثنين » است كه صفت براى الهين بوده و مؤكّد آن مىباشد .
قوله : هو و الوصف بمعنا : يعنى بمعنا واحد .
قوله : و لمّا كان احد التوابع : ضمير در « كان » به نعت راجع است .
قوله : لا يتقدّم اصلا : يعنى لا يتقدّم على موصوفه .
قوله : فتحرير رقبة : آيه ( 92 ) از سورهء نساء .
قوله : الحمد للّه ربّ العالمين : آيه ( 1 ) از سوره فاتحة الكتاب .
قوله : لا تتّخذوا الهين اثنين : آيه ( 51 ) از سورهء نحل .
متن : « 508 »
فليّعط فى التّعريف و التّنكير ما * لما تلا كامرر بقوم كرما
تجزيه و تركيب
فاء : عاطفه .
ليعط : امر غائب ، مجهول ، نائب فاعلش ضميرى است كه به نعت راجع است .
فى : حرف جارّ .
التعريف : مجرور به « فى » ، متعلّق به « فليعط » .
واو : عاطفه .
التنكير : معطوف به « التعريف » .
ما : موصوله ، مفعول دوّم براى « فليعط » .
لام : حرف جارّ .
ما : موصوله ، مجرور به لام ، متعلّق به استقرّ ، صله و عائد براى « ما » .
تلى : فعل ماضى ، مفرد ، مذكّر ، غائب ، صله و عائد براى « ما » .
كاف : حرف جارّ ، مجرورش « قولك » است كه حذف شده .
امر : فعل امر ، حاضر ، مفرد ، مذكّر .
باء : حرف جارّ به معناى الصاق .
قوم : مجرور بباء ، متعلّق به امرر ، موصوف .
كرما : صفت براى « قوم » ، الفش الحاقى است .
ترجمه
لازم است از نظر تعريف و تنكير آنچه به ما قبل نعت داده شده به آن نيز اعطاء