خبرا : معطوف به مبتدا .
ترجمه :
و همچنين « هب » و « تعلّم » از افعال قلوب هستند و نيز نصب بده مبتداء و خبر را بواسطه افعالى كه همچون صيّر مىباشند .
شرح عربى :
و ، هب ، بمعنى ظنّ نحو :
( فقلت اجرنى ابا خالد * و الّا ) فهبنى امرءا هالكا
و ( تعلّم ) بمعنى اعلم نحو :
تعلّم شفاء النّفس قهر عدوّها * ( فبالغ بلطف فى التّحيّل و المكر )
لا من التّعلم ( و ) الافعال ( الّتى كصيّرا ) و هى صار و جعل لا بمعنى اعتقد او خلق و وهب و ردّ و ترك و تخذ و اتّخذ ( ايضا بها انصب مبتدا و خبرا ) نحو « فجعلناه هباءا منثورا » « وهبنى اللّه فداك » « ودّ كثير من اهل الكتاب لو يردّونكم من بعد ايمانكم كفّارا حسدا » .
و ربيّته حتّى اذا ما ) تركته * اخا القوم ( و استغنى عن المسح شاربه )
« لتّخذت عليه اجرا » « و اتّخذ اللّه ابراهيم خليلا » .
ترجمه و شرح :
مصنّف گويد :
هب و تعلّم نيز از افعال قلوب هستند .
شارح گويد :
12 - هب در صورتى كه به معناى « ظنّ » بيايد از افعال قلوب محسوب مىشود مانند آنچه در قول عبد اللّه بن همام سلونى آمده :
فقلت اجرنى ابا خالد * و الّا فهبنى امرء هالكا
يعنى : پس گفتم اى ابا خالد مرا از شرّ دشمن خلاص كن و پناهم بده و اگر اين كار را نمىكنى پس گمان كن مرا مردى هلاكشونده .
شاهد در « هبنى » است كه ضمير مستتر در آن فاعلش بوده و « ياء » مفعول اوّلش و « امرء » مفعول دوّمش مىباشد .