( بسيارى از اهل كتاب دوست دارند كه شما را پس از گرويدن به دين از روى حسادتى كه دارند بكفر برگردانند ) .
شاهد در « يردّونكم » است كه جمع فاعلش و « كم » مفعول اوّل و « كفّارا » مفعول دوّمش مىباشد .
و مانند آنچه در قصيده فرعان بن اعرف آمده :
و ربّيته حتّى اذا ما تركته * اخا القوم و استغنى عن المسح شاربه
يعنى : و آن منازل را تربيت دادم تا مصاحب و همراه قوم گردانيدمش در حالى كه بىنياز شده بود از اينكه شارب و آبخور خود را بدست بمالد يعنى مردى صاحب ريش و سبيل شده بود .
شاهد در « تركت » است كه ضمير متكلّم فاعلش بوده و « هاء » مفعول اوّل و « اخا القوم » مفعول دوّمش مىباشد .
و نظير آنچه در فرموده حقتعالى آمده :
لتّخذت عليه اجرا ( هرآينه گردانيدى براو اجر و مزد را ) .
شاهد در « تخذ » است كه « تاء » فاعلش بوده و « اجرا » مفعول اوّل آن و « عليه » مفعول دوّمش مىباشد .
و مانند آنچه در آيه شريفه ذيل آمده :
و اتّخذ اللّه ابراهيم خليلا
( خداوند متعال ابراهيم عليه السّلام را گردانيد خليل خود ) .
شاهد در « اتّخذ » است كه « اللّه » فاعلش بوده و ابراهيم مفعول اوّل و « خليلا » مفعول دوّمش مىباشد .
قوله : فجعلناه هباءا منثورا : آيه ( 23 ) از سوره فرقان .
قوله : ودّ كثير من اهل الكتاب الخ : آيه ( 109 ) از سوره بقره .
قوله : لتّخذت عليه اجرا : آيه ( 77 ) از سوره كهف .
قوله : و اتّخذ اللّه ابراهيم خليلا : آيه ( 125 ) از سوره نساء .