تعدّى و تقصير مىنمايد .
قوله : لانّه معناه شرعا : ضمير در [ لانّه ] به معناى اوّل و در [ معناه ] به باغى راجع است .
قوله : اى يتجاوزه : يعنى يتجاوز الشّبع .
قوله : و الاوّل هو الاشهر و المروى : مقصود از [ الاوّل ] معناى قاطع الطّريق است .
مؤلّف گويد :
منظور از روايت مشاراليها حديثى است كه مرحوم كلينى آن را در ج ( 6 ) از كتاب كافى شريف طبع جديد ص ( 265 ) باينشرح نقل فرموده :
عدّهاى از اصحاب ، از سهل بن زياد ، از احمد بن محمّد بن ابى نصر از كسى كه ذكرش نموده ، از مولانا ابى عبد اللّه عليه السّلام در ذيل فرموده حقتعالى : فمن اضطرّ غير باغ و لا عاد .
قال : الباغى الذى يخرج على الامام و العادى الذى يقطع الطريق لا تحلّ له الميتة .
قوله : و لكن بطريق ضعيف مرسل : امّا وجه ضعف طريق وقوع سهل بن زياد آدمى است كه در رجال وى را توصيف بضعف نمودهاند و امّا جهت ارسالش آن است كه محمّد بن ابى نصر از شخصى نقل نموده كه نامش برده نشده و سند از ايشان به بعد مرسله محسوب مىگردد .
قوله : و يمكن ترجيحه على الثانى : ضمير در [ ترجيحه ] به معناى اوّل راجع است .
قوله : فيقتصر فيه على موضع اليقين : ضمير در [ فيه ] بتخصيص راجع است .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 381
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٨١