شارح ( ره ) مىفرماين :
البته مقصود از غير كسى است كه مالش شرعا احترام داشته اگر چه كافر يا ناصبى يا غير اينها از فرق ديگر باشد .
و نيز مراد در جائى است كه شخص بدون اذن صاحب مال در آن تصرّف نمايد چه آنكه تصرّف در مال غير بدون اذن صاحب مال قبيح و عقلا ممنوع است .
و دليل ديگر بر عدم جواز آن است كه اين تصرّف از مصاديق اكل مال به باطل بوده لاجرم مشمول : لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل ميگردد .
و دليل ديگر بر عدم مشروعيّت آن فرموده پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است كه فرمودند :
خون و مال و آبروى مسلمان بر مسلمان ديگر حرام است .
قوله : و ان كان كافرا : ضمير در [ كان ] به من يحترم ماله راجع است .
قوله : به غير اذنه : يعنى اذن من يحترم ماله .
قوله : كذلك : يعنى بدون اذن .
قوله : و لانّه اكل مال بالباطل : ضمير در [ لانّه ] به اكل مال غير بدون اذنش راجع بوده و اين عبارت اشاره است به آيه شريفه [ لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل ] ، آيه 188 از سوره بقره .
قوله : و لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المسلم على المسلم الخ :
اين حديث در متون اخبار شيعه نمىباشد .
متن :
إلا من بيوت من تضمنته الآية و هي قوله تعالى وَ لا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ ، أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ ، أَوْ بُيُوتِ
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 349
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٩