متن :
الثالثة ذكاة الجنين ذكاة أمه هذا لفظ الحديث النبوي و عن أهل البيت عليهم السلام مثله و الصحيح رواية و فتوى أن ذكاة الثانية مرفوعة خبرا عن الأولى فتنحصر ذكاته في ذكاته ، لوجوب انحصار المبتدأ في خبره فإنه
أما مساو ، أو أعم و كلاهما يقتضي الحصر .
شرح فارسى :
[ تذكيه جنين ]
مرحوم مصنف مىفرماين :
مسئله سوم
تذكيه جنين همان تذكيه مادرش مىباشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اين عبارت عين لفظ حديث نبوىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده كه نظيرش نيز از اهلبيت عصمت و طهارت عليهم السلام نقل شده است
و آنچه از نظر نقل و روايت و نيز فتواى مشهور صحيح است اينكه كلمه [ ذكاة ] دوّمى در حديث بايد مرفوع خوانده شده تا خبر از [ ذكاة ] اوّلى باشد و در نتيجه مفاد حديث اين مىشود كه ذكات و تذكيه جنين منحصر است در تذكيه مادرش و طريق ديگرى غير از آن وجود ندارد .
و دليل بر حصر آنست كه بايد مبتداء بطور حصر در خبر بوده و در غير آن يافت نشود چه آنكه خبر از دو حال خارج نيست :
الف : آنكه از نظر مدلول و مفهوم مساوى با مبتداء بوده .
ب : آنكه از مبتداء اعم باشد .
و هركدام كه فرض گردد مقتضى حصر مىباشد .