تمام ماهىهاى در تور حلال هستند مشروط به اينكه جملگى در تور يا حظيره بوده و ميّت آنها از غير آن مشخّص و ممتاز نباشد بدليل روايت صحيحه حلبى و غير آنكه دلالت بر حلّيت آن بطور مطلق دارند حتّى با مشخّص بودن ميّت كه البته اطلاق اين اخبار را بايد حمل نمود بر صورت اشتباه تا بدين وسيله بين اخبار جمع نموده باشيم .
بعضى ديگر فرمودهاند :
ماهى مرده كه در شبكه يا حظيره بوده حلال است اگر چه از غيرش ممتاز و مشخّص باشد زيرا در نصّ و دليل اينطور تعليل آورده شده كه ايندو به منظور اصطياد به كار گرفته شدهاند از اينرو ماهى در آنها بمنزله ماهى است كه با دست از آب گرفته شده .
قوله : و لو اشتبه الميّت منه بالحىّ : ضمير در [ منه ] بسمك راجع است .
قوله : و غيرها : يعنى و غير شبكه همچون حظيره .
قوله : لوجوب اجتناب الميّت المحصور : حاصل ايندليل آن است كه :
قطعا اجتناب از ميته واجب و لازمست و وقتى ميته در افراد محصور و محدود مشتبه گرديد دليل اجتنب عن الميتة به قوت خود باقى بوده و مكلّف را به احتراز از آن امر و تحريص مىكند و چون امتثال ايندليل تنها و منحصرا به احتياط بوده يعنى اجتناب از جمله ماهىها لاجرم دورى از تمام لازم است و بعبارت ديگر اشتغال يقينى بوجوب اجتناب مقتضى وجوب تحصيل يقين به برائت است .
قوله : و لعموم قول الصّادق عليه السّلام : اين روايت را مرحوم
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 145
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٤٥