شو ولى در آنها نماز مگذار ، و ظاهرا شخص مورد سئوال امام عليه السلام مىباشند .
قوله : و لاحشار : بكسر حاء جمع حشره مىباشد .
قوله : و هى ما سكن الارض الخ : ضمير [ هى ] به حشار عود مىكند .
قوله : كالفأر : بفتح فاء و همزه ساكنه يعنى موش .
قوله : و الضّبّ : بفتح ضاد و تشديد باء يعنى سوسمار .
قوله : و ابن عرس : در فارسى به راسو مشهور بوده و آن همان موش خرما مىباشد .
قوله : و لا تقع على الكلب و الخنزير : ضمير در [ لا تقع ] به تذكيه راجع است .
قوله : للاصل : يعنى لاصالة عدم وقوع التّذكيه .
قوله : اذ لم يرد بها نصّ : ضمير در [ بها ] به تذكيه عود مىكند .
قوله : و قيل تقع : يعنى تقع التّذكيه على الحشرات .
قوله : و هو شاذ : ضمير [ هو ] بقول قيل راجع است .
قوله : و الظّاهر وقوعها على المسوخ و السّباع : ضمير در [ وقوعها ] به تذكيه راجع بوده و كلمه [ مسوخ ] بضم ميم بوده و مقصود از آن حيواناتى است كه به شكل اقوام و طوائفى بوده كه بواسطه ارتكاب خلاف از هيئت آدمى خارج و به صورت ناهنجارى درآمدند و مجموع مسوخ در روايتى نقل شده كه ذيلا درج و ذكر مىگردد .
محمّد بن يعقوب ، از محمّد بن يحيى ، از احمد بن محمّد ، از محمّد بن الحسن اشعرى ، از ابو الحسن الرضا عليه السّلام قال : الفيل مسخ ،
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 118
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١١٨