شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
و نيز مانند ديوار نسبت بكسيكه اراده بناء حظيره را دارد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
ديگر از مصاديق و محقّقات احياء بناء ديوار است اگر چه با چوب يا نى باشد كه اين بناء نسبت به كسى كه اراده ساختن حظيره را دارد احياء محسوب مىشود .
حظيره عبارت است از مكانى كه آن را براى گوسفندان و حيواناتى مشابه با آن آماده مىكنند يا جائى است كه براى خشك كردن ميوهها ، يا جمعآورى هيزم و چوب يا خار و خاشاك و اشباه اينها تعبيه ميكنند .
و امّا اينكه مجرّد ساختن ديوار در احياء زمين به اين منظور كافيست ، جهتش آن است كه از نظر عرف آنچه در احياء زمين براى ساختن حظيره معتبر است فقط ديوار و بناء آن مىباشد .
قوله : و انّما اكتفى فيها بالحائط : ضمير در [ فيها ] به حظيره راجع است .
قوله : لانّ ذلك هو المعتبر عرفا فيها : مشاراليه [ ذلك ] بناء حائظ بوده و ضمير در [ فيها ] به حظيره راجعست .
متن :
و كالحائط مع السقف بخشب ، أو عقد ، أو طرح بحسب المعتاد إن أراد للبيت و اكتفى في التذكرة في تملك قاصد السكنى بالحائط المعتبر في الحظيرة و غيره من الأقسام التي يحصل بها الإحياء لنوع مع قصد غيره الذي
لا يحصل به و أما تعليق الباب للحظيرة و المساكن فليس بمعتبر عندنا لأنه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 427
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٧