مؤلّف گويد :
از جمله اخبارى كه در آن نهى از اخذ حيوان شده حديثى استكه مرحوم صاحب وسائل در ج ( 17 ) ص ( 348 ) به اين شرح نقل فرموده :
محمّد بن الحسن باسنادش ، از محمّد بن احمد بن يحيى ، از ابى جعفر ، از وهب ، از جعفر ، از پدرش عليهما السلام در حديثى قال :
لا يأكل الضّالّة الّا الضّالّون .
و در صفحه 349 از همان جلد حديثى به اين شرح نقل فرموده :
قال : و من الفاظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم :
لا يؤوى الضّالّة الّا الضّال .
متن :
و يستحب الإشهاد على أخذ الضالة و لو تحقق التلف لم يكره ، بل قد يجب كفاية إذا عرف مالكها ، و إلا أبيح خاصة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ب : مستحب است بر اخذ حيوان شاهد بگيرند .
ج : و اگر تلف شدن حيوان در صورت عدم اخذ محقّق باشد التقاط و اخذش مكروه نيست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
بلكه گاهى از باب وجوب كفائى واجب است مشروط به اينكه معلوم و معروف باشد و در غير اين صورت التقاط مباح است .
قوله : لم يكره : ضمير نائب فاعلى به التقاط و أخذ راجعست .
قوله : بل قد يجب : يعنى يجب الالتقاط .
قوله : اذا عرف مالكها : يعنى مالك ضالّة .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 208
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٨