اين حكم مشهور بين فقهاء مىباشد چه آنكه كلمه [ ضعف ] از نظر مشهور و ارباب لغت به معناى دو برابر است ولى برخى گفتهاند :
در چنين وصيّتى مماثل نصيب فرزند بموصى له بايد داده شود .
البته برخى از اهل لغت نيز [ ضعف ] را اينطور معنا كردهاند ولى رأى اصح همان اوّل است .
قوله : فمثلاه : يعنى مثلا نصيب الولد .
قوله : و قيل مثله : يعنى مثل نصيب ولده .
قوله : و هو قول بعض اهل اللغة : ضمير [ هو ] به [ قيل ] راجع است .
( و بضعفيه ثلاثة أمثاله ) ، لأن ضعف الشيء ضم مثله إليه ، فإذا قال : ضعفيه فكأنه ضم مثليه إليه .
و قيل : أربعة أمثاله ، لأن الضعف مثلان كما سبق فإذا ثنى كان أربعة . و مثله القول في ضعف الضعف
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
ط : اگر موصى وصيّت نمود كه دو ضعف نصيب فرزندش را بموصى له بدهند حكم اين است كه سه برابر سهم فرزند را بايد بوى مسترد دارند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
وجه اين حكم آنست كه [ ضعف مال ] يعنى مثل آن را به آن بيافزايند مثلا ضعف ده تومان اين است كه يك ده تومان ديگر به آن افزوده تا بيست تومان شود ، حال وقتى بگويد [ دو ضعف مال ] پس گويا دو مثل و دو برابر به آن مال ضميمه نمودهاند فلذا در مثال
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 428
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٤٢٨