كلمه [ جفن ] بفتح جيم و سكون فاء عبارت است از [ غمد ] به كسر غين و سكون ميم .
مؤلف گويد :
مقصود از [ غمد ] نيام و غلاف شمشير باشد .
سپس شارح ( ره ) مىفرماين :
و همچنين اشيائى كه بعنوان زيور و تزئينات شمشير مىباشد در وصيّت بشمشير داخلند زيرا اسم شمشير نيز عرفا شامل بر آنها مىباشد اگرچه در لغت شمشير بر خصوص تيغ آن اطلاق مىگردد و علاوه بر حكم عرفى روايت ابى جميله كه مضمونش دلالت بر دخول حليه دارد نيز شاهد اين فتوى مىباشد .
سپس در ذيل [ و بالصندوق اثوابه الخ ] مىفرماين :
و همچنين غير جامه و اثواب از اموريكه در اين ظرف جاى دادهاند نيز داخل در وصيّت بصندوق مىباشند .
و بعد در ذيل [ و بالسفينة متاعها ] مىفرماين :
اين حكم رأى اكثر فقهاء بوده و مدرك آن روايت ابو جميله از حضرت رضا عليه السلام و نيز غير اين روايت از اخباريكه داراى سند صحيحى نبوده مىباشد و از اين گذشته عرف نيز در بسيارى از موارد بر خلاف آن حكم مىنمايند و نيز بايد گفت حقيقت و ماهيّت موصى به كه صندوق باشد با اجناس مظروف در آن متفاوت است در نتيجه عدم دخول اين اشياء در وصيّت اقوى است مگر آنكه در موردى قرينه حاليّه يا مقالية بر دخول همگى يا بعضى از آنها باشد كه طبق آنچه قرينه دلالت كند ثابت مىگردد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 379
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٧٩