مقصود از [ منافع مؤبّد و هميشگى ] اين است كه موصى وصيت كند پس از مرگش منافع درختانش براى هميشه مال زيد باشد .
و مراد از [ منافع موقت ] اين است كه موصى وصيت كند پس از مرگش منافع درختانش مثلا براى مدت محدودى مال زيد باشد .
و منظور از [ منافع مطلقه ] اين است كه موصى وصيّت كند پس از مرگش منافع درختانش مال زيد باشد بدون اينكه آن را مقيد به قيد هميشه يا وقت معينى نمايد .
قوله : الموجودة منها بالفعل : ضمير در [ منها ] به [ عين ] راجعست .
و يدخل في التسليط على التصرف الوصاية إلى الغير بإنفاذ الوصية ، و الولاية على من للموصي عليه ولاية ، و يخرج ببعدية الموت الهبة ، و غيرها من التصرفات المنجزة في الحياة المتعلقة بإحداهما ، و الوكالة لأنها تسليط على التصرف في الحياة .
شرح فارسى :
مرحوم شارح مىفرماين :
در لفظ [ تسليط على التصرف ] وصى قرار دادن غير يعنى ديگرى را براى انفاذ و عمل كردن بوصيّت تعيين كردن داخل شده و بدين ترتيب كسانى كه موصى بر آنها ولايت دارد همچون اولادش را در تحت ولايت وصى داخل مىكند .
و اينكه تصرّف را به بعد از وفات مقيّد نمود [ هبه ] و غير آن يعنى تصرّفات در زمان حيات كه تعلق به عين يا منفعت مىگيرند خارج كرد .
چنانچه وكالت نيز به همين قيد از تعريف بيرون مىرود چه آنكه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 173
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٣