دو در هم است تلف نمود و در مقام مصالحه نباشد بيش از آن يا كمتر بوى بدهد مشهور فقهاء مىفرماين چنين صلحى صحيح است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليل اين حكم آن است كه مورد صلح جامه است نه دو در هم تا باعتبار زائد بودن عوض ربا لازم آمده و صلح را باطل كند .
نقد شارح ( ره ) بر مشهور
شارح ( ره ) مىفرماين :
دليلى كه از طرف مشهور نقل شد در صورتى تمام است كه در تلف اشياء قيمى قائل شويم ابتداء مثل بذمه متلف مىآيد نتيجتا در مورد بحث بعد از تلف جامه مثل آن در ذمه متلف ثابت مىشود ، يعنى وى موظف است جامهاى نظير آن به صاحبش بدهد بنابراين همانطورى كه مشهور فرمودند متعلق صلح جامهاى است كه به ذمّه آمده .
اما بنابر قول ديگر كه از نظر ما اصح نيز همين است يعنى تلف قيمى موجب ثبوت قيمت در ذمه است نه مثل پس بعد از تلف جامه آنچه در ذمه مىآيد قيمت آن يعنى دو در هم مىباشد ازاينرو نمىتوان آن را به بيشتر يا كمتر از دو در هم در صورتى كه عوض با دو در هم از نظر جنس متحد باشد مصالحه نمود .
لازم بتوضيح است اگر ربا را به بيع اختصاص داده و در صلح جارى ندانستيم مصالحه مزبور جايز مىباشد حتى بنابر مختار ما كه