كلام نيكو و پسنديده است ولى در غير اين صورت لفظ شيعه را بايد بر معناى عامش حمل نمود .
قوله : على امامة باقى الائمه عليهم السلام بعده : يعنى بعد از حضرت على عليه السلام .
قوله : اماميّه : شيعيانى را گويند كه امامت ائمه اثنى عشر سلام اللّه عليهم اجمعين را تصديق دارند .
قوله : و الجارودية من الزيدية : زيديّه گروهى از شيعه مىباشند كه بعد از حضرت سجاد عليه السلام امامت را به فرزند ايشان يعنى زيد منتقل دانسته و به امامت او قائلند و ايشان سه دستهاند :
الف : صالحيّه : كه تابع حسن بن صالح بوده كه از شيخين تبرّا جويند .
ب : سليمانيّه : ايشان تابع سليمان جرير مىباشند كه تفضيل مفضول بر فاضل را جايز مىداند .
ج : جاروديّه : اين طائفه از ابى الجارود تبعيت مىكنند و معتقدند كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر خلاف حضرت امير عليه السلام از طريق توصيف تنصيص فرموده نه تسميه .
قوله : و الاسماعيلية غير الملاحدة منهم : فرقه اسماعيليه جماعتى از شيعه بوده كه به امامت اسماعيل فرزند امام صادق عليه السلام قائل بوده و مىگويند بعد از امام ششم عليه السلام او امام است و تمام اولاد امام ششم عليه السلام بر آن اتفاق دارند منتهى اختلافشان در اين است كه آيا وى در زمان حيات پدر فوت شده يا بعد از آن .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 395
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٥