و ملاحده از اين فرقه گروهى هستند كه در زمان غيبت امام عليه السلام به شريعت اصلا عمل نمىنمايند و اعتقاد به تناسخ ندارند
قوله : و الواقفيّه : گروهى از شيعه بوده كه بر امامت مولانا الكاظم عليه السلام توقف نموده و موت حضرت را منكر هستند ، اين گروه معتقدند كه حضرت قائم عليه السلام ايشان بوده كه بعدا ظهور مىفرماين :
قوله : و الفطحيّة : طائفهاى از شيعه هستند كه بامامت عبد اللّه بن جعفر عليه السلام معروف به افطح قائل هستند .
قوله : و غيرهم : يعنى و غير اين فرق همچون ناووسيه و كيسانيه .
ناووسيه : گروهى از شيعه بوده كه شش امامى هستند يعنى تا امام صادق عليه السلام را قبول دارند و حضرت قائم عليه السلام را امام ششم عليه السلام مىدانند .
كيسانيه : گروهى ديگر از شيعه هستند كه بعد از حضرت سيد الشهداء به امامت محمد بن حنفيّه قائل هستند و مىگويند قائم آل محمد عليهم السلام ايشانست كه در كوه رضوى مىباشد .
قوله : و ربّما قيل بان ذلك مخصوص : مشار اليه [ ذلك ] عموم فرق شيعه مىباشد و قائل اين قول ابن ادريس حلى ره است .
متن :
و الإمامية : الاثنا عشرية أي القائلون بإمامة الاثني عشر المعتقدون لها ، و زاد في الدروس اعتقاد عصمتهم عليهم السلام أيضا ، لأنه لازم المذهب ، و لا يشترط هنا اجتناب الكبائر اتفاقا و إن قيل به في المؤمنين و ربما أوهم كلامه
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 396
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٦