پس مقصود مرحوم شارح از عبارت مصنف ( ره ) در اينجا همان است كه ذكر كرديم و اينكه در بعضى از نوشتهجات عبارت ( و محله مكه ان قرنه الخ ) را مراد ايشان دانستهاند به نظر صحيح نميآيد و اللّه عالم .
متن :
و يجزئ الهدي الواجب عن الأضحية بضم الهمزة و كسرها و تشديد الياء المفتوحة فيهما و هي ما يذبح يوم عيد الأضحى تبرعا و هي مستحبة استحبابا مؤكدا ، بل قيل : بوجوبها على القادر ، و روي استحباب الاقتراض لها و أنه دين مقضي ، فإن وجب على المكلف هدي أجزأ عنها .
شرح فارسى :
خ : مرحوم مصنف مىفرماين :
قربانى كه در روز عيد قربان بر كسى واجب است اگر به آن اقدام نمود بجاى قربانى مستحبى كه در اين روز وارد است كفايت مىكند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
كلمه [ اضحيه ] بضم همزه و كسر آن و تشديد ياء مفتوحه در هر دو قرائت عبارت است از قربانى كه در روز عيد اضحى ( قربان ) تبرعا و استحبابا ذبح مىكنند .
اين عمل در اين روز از مستحباب مؤكده شمرده شده ، بلكه بعضى از فقهاء ( ابن جنيد ) آن را بر كسى كه قادر باشد واجب دانسته حتى در روايتى وارد شده كه بر عاجز مستحب است پول آن را قرض كند و به اينعمل اقدام نمايد و قرضش را خداوند متعال مىپردازد .
بنابراين اگر بر كسى در اين روز قربانى واجب باشد و آن را
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 122
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٢٢