كه در اين آيه شريفه همانطورى كه ملاحظه مىشود اثبات كفر بعد از ايمان و عكس آن يعنى اثبات ايمان بعد از كفر نموده .
متن :
و كما لا يبطل مجموع الحج كذا بعضه مما لا يعتبر استدامته حكما كالإحرام فيبني عليه لو ارتد بعده .
شرح فارسى :
شارح ( ره ) مىفرماين :
همانطورى كه بارتداد بعد از اتمام اعمال حج باطل نمىشود و اعاده آن لازم نيست به همين قياس اگر در اثناء حج ناسك مرتد شد و سپس باسلام برگشت اعمال انجام شده باطل نشده و بر وى لازم است بقيّه اعمال را متعاقبا بجاى آورد مشروط به اين كه ارتداد وى در اثناء نسك و اعمالى باشد كه استدامه حكمى در آنها همچون احرام شرط نباشد مثل اينكه بين عمره و حج چنين اتفاقى بيفتد .
متن :
و لو حج مخالفا ، ثم استبصر لم يعد إلا أن يخل بركن عندنا ، لا عنده على ما قيده المصنف في الدروس ، مع أنه عكس في الصلاة فجعل الاعتبار بفعلها صحيحة عنده ، لا عندنا ، و النصوص خالية من القيد .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
اگر مخالف حق ( يعنى سنّى ) در زمان ضلالتش حج را بجاى آورد و سپس بشرف تشيّع مستبصر شد لازم نيست آن را اعاده كند مگر در يك صورت و آن اين است كه به عملى كه از نظر اهل حق ( شيعه ) ركن هست اخلال وارد كند .
مرحوم شارح مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 66
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٦٦