زهره ) فرمودهاند كه مستحب است چهار شوط ديگر بسه شوط باقيمانده اضافه نموده تا مجموع يك طواف كامل شده و بدينوسيله از قران در طواف احتراز شود .
سؤال
در روايتى كه وارد شده عدد سيصد و شصت شوط را كه معادل 51 طواف و 3 شوط است مستحب قرار داده و اين منافى با اضافه كردن 4 شوط ديگر است چه آنكه اضافه اين مقدار اگر مستحب بود حكم به استحباب 52 طواف مىشد .
جواب
مرحوم ابن زهره در جواب اين سوال مىفرماين :
استحباب 360 شوط كه معادل با 51 طواف و 3 شوط است منافات با اضافه كردن 4 شوط ديگر ندارد و در تقرير عدم تنافى در عبارت بعدى يعنى ( و اصل القران فى العبادة الخ ) توضيحى دادهاند كه حاصل آن طبق تقرير مرحوم فاضل تونى در حاشيه مخطوطه چنين است .
براى مكروه دو اصطلاح است :
الف : اصطلاح اصوليين و آن به معناى مرجوع شرعى است .
كه اين معنا بطور كلى در هيچيك از عبادات صحيحه موجود
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 372
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٧٢