مىباشند مگر خود يا نائبى از طرف وى آن را بجاى آورد .
متن :
و هو متأخر عن السعي ، فلو قدمه عليه عامدا أعاده بعده ، و ناسيا يجزئ ، و الجاهل عامد .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
طواف النساء از سعى متأخر است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
بنابراين اگر عمدا آن را بر سعى مقدم كنند لازم است بعد از مراسم سعى دوباره طواف النساء را اعاده كنند ولى در صورت فراموشى آن لازم نيست اعاده كند اما اگر منشاء تقديم جهل به مسئله باشد حكم جاهل مانند عامد است يعنى بايد آن را اعاده كند .
قوله : فلو قدمه عليه : ضمير فاعلى در [ قدمه ] به ناسك و ضمير مفعولى به طواف النساء و ضمير در [ عليه ] به سعى عائدست .
متن :
الثالثة يحرم لبس البرطلة بضم الباء و الطاء و إسكان الراء و تشديد اللام المفتوحة ، و هي قلنسوة طويلة كانت تلبس قديما في الطواف لما روي من النهي عنها معللا بأنها من زي اليهود .
شرح فارسى :
سوم : مرحوم مصنف مىفرماين :
در موقع طواف ( برطلّة ) بسر نهادن حرام است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
كلمه [ برطلّة ] بضم باء و طاء و سكون راء و تشديد لام مفتوحه عبارت است از عرقچين بلندى كه سابقا بسر مىگذاردند .
و دليل بر حرمت آن روايتى است كه در آن از پوشيدن و به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 363
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٣