تصريح نصوص و اخبار به اين معنا است چنانچه جمعى از فقهاء نيز به آن بطور وضوح و آشكار رأى و فتوى دادهاند .
قوله : بازاء اول جزء منه : ضمير در [ منه ] به حجر الاسود راجع است .
قوله : حتى يمر عليه كله : ضميرهاى [ عليه و كلّه ] بحجر عائد هستند .
قوله : و لو ظنّا : قيد است براى ( اول جزء منه ) .
قوله : و الافضل استقباله : ضمير به حجر راجع است .
قوله : و لو جعله على يساره : ضمير در [ جعله ] به حجر و در [ يساره ] به طائف راجع است .
قوله : جاز مع عدم التقيّه : زيرا اهل تسنن استقبال حجر را واجب مىدانند .
قوله : و الختم به : ضمير در [ به ] به حجر راجع است و در تفسير اين عبارت مرحوم شارح مىفرماين :
مراد از ختم شوط بحجر اينست كه در اخر هر شوط و گردشى بدن طواف كنند محاذى با حجر قرار گيرد به همان نحويكه در ابتداء قرار گرفته بود تا بدين وسيله يك شوط كامل شود بدون اينكه زيادى يا نقصى در آن حاصل شود .
متن :
و جعل البيت على يساره حال الطواف ، فلو استقبله بوجهه أو ظهره أو جعله على يمينه و لو في خطوة منه بطل .
شرح فارسى :
ج : بيت و كعبه را در وقت طواف بجانب چپ خود قرار دهد .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 323
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٢٣