ديگرى همچون وجوب كفاره نيست .
اما در همان روايت اينطور وارد شده كه فاعل اين فعل در كفاره آن يك گوسفند بايد بدهد .
مترجم گويد :
روايت مزبور را مرحوم صاحب وسائل در ج 9 ص 302 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن الحسن باسنادش از محمد بن احمد بن يحيى از محمد بن عيسى از عدهاى اصحاب از مردى خراسانى :
انّ مسئلة وقعت فى الموسم لم يكن عند مواليه فيها شئ محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما .
وجه مجهول بودن اين روايت تعبير به عدة من اصحابنا و جهت مقطوعه بودنش اين است كه بين راوى و معصوم رواة محذوف هستند .
مترجم گويد : از اين دو جهت گذشته در اين روايت تصريح بوجوب شاة نشده بلكه تعبير به ( اراقه دم ) شده است و اين عبارت دلالت بر وجوب شاة ندارد .
متن :
، و قص الظفر ، بل مطلق إزالته ، أو بعضه اختيارا ، فلو انكسر فله إزالته و الأقوى أن فيه الفدية كغيره للرواية .
شرح فارسى :
16 - مرحوم مصنف مىفرماين :
گرفتن ناخن بر محرم حرام است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 298
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٩٨