غير آن چنانچه بين اقامهاى كه موجب تمام خواندن نمازست با غيرش تفاوتى نمىباشد بلكه بين اقامه اختيارى با اضطرارى نيز فرقى نمىباشد .
و در منزل نيز تفاوتى نيست بين اينكه مالك عينش بوده يا اجاره كرده و منفعت آن را مالك باشد حتى خانه غصبى نيز در اين حكم با خانه مباح متحد است .
و نيز مىتوان گفت در حكم مذكور فرقى نيست بين اينكه فاصله دو منزل به قدر مسافت قصر باشد يا چنين نباشد .
و دليل اين تعميم اطلاق روايتى است كه در اين زمينه وارد شده .
مترجم گويد :
روايت نامبرده را مرحوم صاحب وسائل در ج 8 ص 191 به اين شرح نقل نموده :
محمد بن الحسن باسنادش از موسى بن القاسم از عبد الرحمن از حماد بن عيسى از حريز از زرارة از ابيجعفر عليه السلام قال :
من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له .
فقلت لابيجعفر عليه السلام : أرأيت ان كان له اهل بالعراق و اهل بمكة ؟
قال : فلينظر ايّهما الغالب عليه فهو من اهله .
قوله : بين ما وقع منها حال التكليف : ضمير در [ منها ] به اقامه راجعست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 203
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٠٣