شرح فارسى :
مصنف ( ره ) مىفرماين :
نتيجتا بعد از طواف و سعى اگر تلبيه گويد عمرهاش باطل شده و به همان حج افراد باقى مىماند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
مدرك اين حكم روايتى است كه اسحق بن عمار از امام صادق عليه السلام نقل نموده .
و نيز اساسا عدول از افراد به تمتع مشروط به اين استكه تلبيه نگويند و بديهى است فقدان شرط موجب فقدان مشروطست .
مترجم گويد :
روايت نامبرده را مرحوم وسائل در ج 8 ص 185 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن يعقوب باسنادش از اسحق بن عمار از ابى بصير قال :
قلت لابى عبد اللّه عليه السلام : رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت و يسعى بين الصفا و المروة ، ثم يبدو له ان يجعلها عمرة ؟
فقال : ان كان لبّى بعد ما سعى قبل ان يقصر فلا متعة له .
قوله : و لا ينافى ذلك اه : اشاره بدفع اشكال متوهم است به اين شرح :
اينكه مصنف ( ره ) فرمود بعد از گفتن تلبيه دوباره به همان حج سابقش برمىگردد به نظر تمام نمىآيد زيرا لازم مىآيد كه سعى و طواف بر وقوف به عرفات و مشعر مقدم بشوند و آن جايز نيست .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 187
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٧