اين است كه در حج پس از آنكه شخص از ميقات يا خانهاش محرم شد اولين مقصدى كه منظور دارد عرفات است لذا مناسب اين است كه عرفات را ملاك سنجش قرار دهند بخلا عمره كه معتمر بعد از احرام يكسر مىبايد به مكه رود تا اولين عمل عمره يعنى طواف را در آنجا بجا آورد .
نتيجتا بايد گفت در عمره اگر فاصله خانه تا مكه براى مفرد از ميقات تا مكه نزديكتر است از خانهاش محرم شود ولى مرحوم مصنف اين مسئله را در اين كتاب ذكر نفرموده .
مترجم گويد :
براى ايضاح مرقوم مىشود :
از خلال مسائلى كه از ابتداء فصل دوم تا اينجا نگاشته شده چنين بدست آمد :
متمتع ( كسى كه منزلش در آفاق و فاصله 16 فرسخى يا بيشتر از مكه واقع است ) لازمست احرام عمرهاش را كه قبل از حج بايست انجام دهد از مواقيت ششگانه كه شرح آنها عنقريب مىآيد ببندد البته اين فرع را مصنف تا به حال متعرض نشده و در فروع آتيه ذكر ميفرمايند و ما براى رفع اشتباه و بر طرف شدن اجمال به آن اشاره كرديم .
و شخص مزبور ( يعنى متمتع ) بعد از اتمام عمره لازمست براى حج از مكه محرم شود و چنانچه قبلا گفته شد از هر مكان مكه مجاز است منتهى افضل از مسجد الحرام است با شرحى كه گذشت .
اما مفرد ( بضم ميم و كسر راء يعنى كسى كه چون منزلش در فاصله كمتر از شانزده فرسخى است بايد حج افراد بجاى آورد ) براى احرام
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 179
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٩