شارح ( ره ) مىفرماين :
در بستن احرام از اين دو مكان ( مقام ابراهيم و زير ناودان ) مخيّر است .
و از ظاهر عبارت مصنف ( ره ) در اينجا برمىآيد كه ايندو موضع با هم از نظر فضيلت متساوى هستند ولى در كتاب دروس فرموده :
اقرب اين است كه احرام از مقام افضل از محرم شدن در - جنب حجر اسمعيل زير ناودان است .
ولى نسبت به هردو امر روايت وارد شده است .
مترجم گويد :
مقصود از روايت نامبرده حديثى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 8 ص 246 به اين شرح نقل فرموده :
محمد بن يعقوب از على بن ابراهيم از پدرش از محمد بن اسمعيل از فضل بن شاذان از ابن ابى عمير از معاوية بن عمار از ابى عبد اللّه عليه السلام قال :
اذا كان يوم الترويه ان شاء اللّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك و ادخل المسجد ( الى ان قال ) ثمّ صلّ ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او فى الحجر ثمّ احرم بالحج الحديث .
قوله : و افضلها : مرجع ضمير مكه است .
قوله : المقام او تحت الميزاب : مقصود از مقام ، مقام ابراهيم و از تحت الميزاب حجر اسمعيل ( بكسر حاء ) مىباشد .
مترجم گويد :
مقام ابراهيم عليه السلام سنگى را گويند كه در جانب شرقى
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 171
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧١