لازم به يادآورى است كه ابتداء مسافت را از آخر عمارات شهر مكه معظمه تا منزل و احتمالا شهر حاجّ بايد در نظر بگيرند مشروط باينكه شهر وى وسعت كامل داشته باشد و در غير اين صورت تا محله را بايد ملاحظه نمايند .
قوله : و اصله : بعضى از مشايخ فرمودهاند : هرگاه فقيه بگويد اصل فلان كلمه چنين است مقصود معناى لغوى آن كلمه مىباشد ولى اگر لغوى تعبير باصل نمايد منظور حقيقت و ماهيّت كلمه است بنابراين مقصود از اصل در اينجا اين است كه كلمه ( تمتع ) در لغت به معناى تلذّذ و بهره بردن است .
قوله : سمى هذا النوع به : مرجع ضمير در [ به ] تمتع است .
قوله : بما كان قد حرّمه الاحرام : ضمير در [ حرمه ] به ماء موصوله عائد و فاعل اين فعل [ الاحرام ] است .
قوله : فكانّه حصل فى الحج : ضمير در [ كانّه ] به انتفاع و تلذذ راجعست .
قوله : بثمانية و اربعين ميلا : هر سه ميل معادل با يك فرسخ است چنانچه در برخى از كتب لغت آمده كه گفتهاند : كل ثلاثة اميال فرسخ .
مرحوم فاضل عليين و ساده ملا حبيب اللّه بن على مدد در كتاب تسهيل الاوزان مىفرماين :
اين تحديد از بعضى اخبار مستفاد مىشود چنان كه در حديث ابى اسامه است كه :
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 154
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥٤