و كذا سهم سبيل اللَّه لو قصرناه على الجهاد ، و أسقط الشيخ رحمه اللَّه سهم المؤلفة بعد موت النبي صلى اللَّه عليه و آله لبطلان التأليف بعده ، و هو ضعيف .
شرح فارسى :
[ وجوب تصدّى امور در زمان غيبت امام عليه السّلام بر فقيه ]
مرحوم مصنّف مىفرماين :
در زمان غيبت امام عليه السّلام و تصدّى امور به دست فقيه دو مورد از موارد هشتگانه زكات يعنى عاملين ( ساعى در تحصيل زكات ) و مؤلّفة القلوب تحقّق ندارد مگر اينكه به آن دو احتياج باشد .
شارح ( ره ) مىفرماين :
نسبت به عامل و ساعى تنها فقيه محتاج استكه اگر ضرورت و احتياج در او موجب نصب ساعى باشد و از آنطرف قادر بر گماشتن و جمعآورى زكات بوسيله ساعى بود مىتواند عامل را بر اين كار گمارده و بدين وسيله اين مورد در زمان غيبت امام عليه السّلام نيز تحقّق يابد .
و امّا نسبت به مؤلّفة القلوب :
اگر در زمان غيبت جهاد پيش آمد و نياز به تأليف قلوب كفّار بود تنها فقيه محتاج نيست بلكه هم او و هم غير او مىتواند از زكات تحت اين عنوان به واجدين وصف مزبور كمك نمايند .
و همچنين است سبيل اللّه كه اگر آن را منحصر در جهاد دانسته و صرفا به آن تفسير كرديم در زمان غيبت امام عليه السّلام مانند سهم مؤلّفة القلوب شده كه هم فقيه و هم غير او بمجاهدين از زكات مىتوانند كمك كنند .
[ رأى شيخ طوسى ( ر ه ) درباره مؤلّفة القلوب ]
سپس مىفرماين :
مرحوم شيخ الطّائفه سهم مؤلّفة القلوب را بعد از رحلت نبىّ اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ساقط دانسته زيرا تأليف قلوب كفّار بعد از