قوله : و لو ببيعه : كلمه [ و لو ] وصليّه بوده و ضمير در [ بيعه ] به المال الممنوع منه راجعست .
قوله : و ناذر الصّدقة بعينه : يعنى به عين مال .
قوله : مطلقا : يعنى بدون تقييد به شرطى از شروط .
قوله : و ان لم يحصل شرطه : كلمه [ ان ] وصليّه بوده و ضمير در [ شرطه ] به ناذر راجعست و احتمال دارد كه به نذر نز راجع باشد .
قوله : فيزكّى بشرطه : يعنى مع حصول شرطه .
قوله : او قهرا : معطوف است به [ شرعا ] .
قوله : و المجحود : يعنى مالى كه مورد انكار قرار گرفته .
قوله : لم يكن تخليصه : يعنى تخليص المال .
قوله : و لو ببعضه : يعنى ببعض المجحود ، يعنى حتّى مقدارى از آن را نيز نمىتواند رها نمايد .
قوله : فيجب فيما زاد على الفداء : يعنى اگر بواسطه دادن مالى بتواند ثروتش را رها كند مقدار مالى كه پرداخته كسر نموده و زائد بر آن اگر واجد شرط باشد مورد وجوب زكات است .
قوله : او بالاستعانة : معطوف است به [ بعضه ] يعنى ولو تخليص مال مجحود بواسطه استعانت به غير اگرچه آن غير ظالم باشد .
قوله : او بغيبة : معطوف است به [ شرعا ] .
قوله : لم يقبض : صفت است براى [ ارث ] و كلمه [ لم يقبض ] به صيغه مجهول قرائت مىشود .
قوله : و لو بوكيله : ضمير مجرورى به [ وارث ] راجعست .
متن :
( في الأنعام ) الجار يتعلق بالفعل السابق ، أي تجب
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 15
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٥