أما المصر بمعنى المدينة ، أو البلد فليس به شرط و متى كملت الثلاثون أتم بعدها ما يصليه قبل السفر و لو فريضة و متى انقطع السفر بأحد هذه افتقر العود إلى القصر إلى قصد مسافة جديدة ، فلو خرج بعدها بقي على التمام إلى أن يقصد المسافة ، سواء عزم على العود إلى موضع الإقامة أم لا . و لو نوى الإقامة في عدة مواطن في ابتداء السفر ، أو كان له منازل اعتبرت المسافة بين كل منزلين و بين الأخير ، و غاية السفر فيقصر فيما بلغه ، و يتم في الباقي و إن تمادى السفر .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
2 - شرط دوّم آنست كه سفر بواسطه مرور به منزل يا نيّت اقامه ده روز يا گذشتن سى روز در شهرى قطع نگردد .
شرط دوم عدم عبور به قواطع سفر
مؤلف گويد :
شرط دوّم در قصر نماز اين است كه در اثناء سير بقواطع سفر عبور نكند و آن سه چيز است بشرح زير :
قواطع سفر
1 - منزل : طبق فرموده شارح منزل به سه معنا اطلاق مىشود :
الف : ملكى كه مسافر آن را موطن و مقرّ خود قرار داده و مالك آنست .
ب : شهرى كه مسافر در آن زمين يا خانه ملكى داشته و از حدود