قوله : صلّوا به غير تغيير يذكّر هنا : ضمير جمع در [ صلّوا ] به مسلمين راجع بوده و جمله [ يذكّر هنا ] صفت است براى [ تغيير ] .
قوله : و تركه اختصارا : ضمير فاعلى در [ تركه ] به مصنّف و ضمير مفعولى به [ ثالث ] راجعست .
قوله : و اشعارا به من الخوف : ضمير در [ به ] به ثالث راجع است يعنى از عنوان صلوة خوف شرط سوّم خود فهميده مىشود لذا احتياجى به تصريح به آن نيست .
قوله : و رابع : يعنى و اشترط رابع .
قوله : و يمكن الغنى عنه : يعنى از شرط چهارم .
متن :
و مع اجتماع الشروط ( يصلون صلاة ذات الرقاع ) . سميت بذلك لأن القتال كان في سفح جبل فيه جدد حمر ، و صفر ، و سود كالرقاع ، أو لأن الصحابة كانوا حفاة فلفوا على أرجلهم الرقاع من جلود و خرق ، لشدة الحر ، أو لأن الرقاع كانت في ألويتهم ، أو لمرور قوم به حفاة فتشققت أرجلهم فكانوا يلفون عليها الخرق ، أو لأنها اسم شجرة كانت في موضع الغزوة ، و هي على ثلاثة أميال من المدينة عند بئر أروما و قيل : موضع من نجد : و هي أرض غطفان ( بأن يصلي الإمام بفرقة ركعة ) في مكان لا يبلغهم سهام العدو ، ثم ينفردون بعد قيامه ( ثم يتمون ) ركعة أخرى مخففة و يسلمون و يأخذون موقف الفرقة المقاتلة .
( ثم تأتي ) الفرقة ( الأخرى ) و الإمام في قراءة الثانية ( فيصلي بهم
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 364
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٦٤