منسىّ و در [ يصير ] به ناسى راجعست .
قوله : فى الرّكعة اللّاحقة له : ضمير در [ له ] به محلّ السّجود و التّشهّد راجعست .
قوله : و ان قام : كلمه [ ان ] وصليّه است .
قوله : و ابعاضها : يعنى ابعاض القرائة .
قوله : و صفاتها : يعنى صفات قرائت .
قوله : و واجباته : يعنى واجبات السّجود .
قوله : فلا يعود اليها : ضمير در [ يعود ] بمصلّى و در [ اليها ] به سجده راجع است .
قوله : و ان لم يدخل فى ركن : كلمه [ ان ] وصليّه بوده و ضمير فاعلى در [ لم يدخل ] به مصلّى عود مىكند .
مؤلف گويد :
وجه عدم جواز عود اينست كه عود مستلزم زيادى ركن مىشود .
قوله : و واجبات الرّكوع كذلك : يعنى مانند واجبات سجود است .
قوله : لانّ العود اليها : يعنى الى واجبات الرّكوع .
قوله : و ان لم يكن فى ركن : ضمير در [ لم يكن ] بمصلّى راجع است .
متن :
( و كذا الركن ) المنسي يأتي به ما لم يدخل في ركن آخر فيرجع إلى الركوع ما لم يصر ساجدا ، و إلى السجود ما لم يبلغ حد الركوع و أما نسيان التحريمة إلى أن شرع في القراءة فإنه و إن كان مبطلا
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 186
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٦