به تحقّق زيادى راجعست .
قوله : و منه ما لو شكّ الخ : ضمير در [ منه ] به تحقّق زيادى ركنى راجعست يعنى :
و از مصاديق تحقّق زيادى ركنى محسوب مىشود .
قوله : و هو قائم : ضمير [ هو ] به شاك راجعست .
قوله : ثمّ ذكر فعله : يعنى فعل ركوع .
قوله : قبل رفعه : يعنى قبل رفع الرّأس من الرّكوع .
قوله : لانّ ذلك هو الرّكوع : يعنى مجرّد خم شدن ركوع محسوب شده ولو سر از آن برندارد و به همان حالت به سجده برود .
قوله : و الرّفع منه : ضمير در [ منه ] به ركوع راجعست .
قوله : امر زائد عليه : يعنى على الرّكوع .
متن :
( و لو نسي غير الركن ) من الأفعال و لم يذكر حتى تجاوز محله ( فلا التفات ) : بمعنى أن الصلاة لا تبطل بذلك ، و لكن قد يجب له شيء آخر : من سجود ، أو قضاء ، أو هما كما سيأتي ( و لو لم يتجاوز محله أتى به ) .
و المراد به محل المنسي ما بينه و بين أن يصير في ركن ، أو يستلزم العود إلى المنسي زيادة ركن ، فمحل السجود و التشهد المنسيين ما لم يركع في الركعة اللاحقة له و إن قام ، لأن القيام لا يتمحض للركنية إلى أن يركع كما مر ، و كذا القراءة و أبعاضها و صفاتها بطريق أولى و أما ذكر السجود و واجباته غير وضع الجبهة فلا يعود إليها متى رفع رأسه ، و إن لم يدخل في ركن و واجبات الركوع كذلك ، لأن العود إليها يستلزم زيادة الركن ، و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 183
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨٣