ركنى باشد .
قوله : اذا تجاوز محلّه : ضمير در [ تجاوز ] به شاكّ و در [ محلّه ] به شئ مشكوك راجعست .
قوله : الى جزء آخر بعده : يعنى بعد از مشكوك .
قوله : او شرع فيهما : يعنى در تكبير و قرائت .
قوله : و ابعاضها : يعنى ابعاض قرائت .
قوله : او فيه : يعنى در ركوع .
قوله : او فيه : يعنى در اثناء سجود .
قوله : او فى اثنائه : يعنى اثناء تشهّد .
قوله : و لمّا يقم : يعنى هنوز نايستاده باشد .
قوله : ففى العود اليه : ضمير در [ اليه ] به سجود راجعست .
قوله : و الأخذ فى القيام : يعنى شروع به قيام .
قوله : اتى به : يعنى اتى بالمشكوك .
قوله : لأصالة عدم فعله : يعنى فعل المشكوك .
متن :
( فلو ذكر فعله ) سابقا بعد أن فعله ثانيا ( بطلت ) الصلاة ( إن كان ركنا ) ، لتحقق زيادة الركن المبطلة ، و إن كان سهوا ، و منه ما لو شك في الركوع و هو قائم فركع ، ثم ذكر فعله قبل رفعه في أصح القولين ، لأن ذلك هو الركوع ، و الرفع منه أمر زائد عليه كزيادة الذكر و الطمأنينة .
( و إلا يكن ) ركنا ( فلا ) إبطال ، لوقوع الزيادة سهوا .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
پس اگر متذكّر شد كه شئ مشكوك را قبلا آورده است
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 181
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٨١