نعم يحسن الجمع بينهما لو فسر الترتيل : بأنه تبيين الحروف من غير مبالغة كما فسره به في المعتبر و المنتهى أو بيان الحروف و إظهارها من غير مد يشبه الغناء كما فسره به في النهاية و هو الموافق لتعريف أهل اللغة .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و وقوف در مواردش نيز مستحبّ است .
شارح ( ره ) مىفرماين :
ديگر از آداب و مستحبّات قرائت اينست كه در موارد وقف كلام را وقف كند و آن سه مورد است :
1 - وقف تامّ :
و آن در جائى است كه كلام از نظر لفظ و معنا تمام و بما بعدش مرتبط نباشد .
مرحوم ملّا احمد تونى مىفرمايد :
مقصود از تماميّت لفظ آن است كه ما بعدش به آن متعلق نباشد همچون تعلّق مفعول يا حال و يا غير اين دو از متعلّقات فعل و از تماميّت معنا آنكه ما بعدش به آن ارتباطى نداشته باشد بطورى كه مجموع كلام واحد حساب شوند .
شارح ( ره ) در حاشيه مىفرماين مثال آن عبارتست از وقف بر بسمله و بر يوم الدّين در سوره فاتحه .
2 - وقف حسن :
و آن در جائى است كه كلام از نظر لفظ بما بعد ارتباط داشته باشد نه از حيث معنا مانند وقف بر الحمد للّه و ابتداء به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 395
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٩٥